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Tripitaka V1.14, Normalized Version =========================================================================
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T14n0489_p0750a06║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第二
T14n0489_p0750a07║   十
T14n0489_p0750a08║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0750a09║   　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0750a10║   　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0750a11║   爾時復有無數百千夜叉之 眾。雨諸蓮華而
T14n0489_p0750a12║   伸 供 養。又復吹擊和風觸者安樂。
T14n0489_p0750a13║   復有無數諸佛剎中。彼彼如來。為供 養世 尊
T14n0489_p0750a14║   釋迦牟尼佛及正法故。各從眉間放大光 明。
T14n0489_p0750a15║   其光 具 有青黃赤白紅頗胝迦及翡翠等種種
T14n0489_p0750a16║   之 色及種種相。種種光 明右繞於此三千大
T14n0489_p0750a17║   千世 界普遍照耀。而悉除破一 切暗冥 。光 復
T14n0489_p0750a18║   旋還繞象頭山。後從世 尊頂門而入 。
T14n0489_p0750a19║   復有無數百千婆羅門剎帝利 士庶人民。各
T14n0489_p0750a20║   持香花塗香末香。眾妙花鬘衣服幢幡及諸
T14n0489_p0750a21║   寶蓋。置於佛前 以 伸 供 養。
T14n0489_p0750a22║   當佛宣說如是正法及諸天龍神獻供 養時。
T14n0489_p0750a23║   有七十二 那庾多菩薩。得無生法忍。無數百
T14n0489_p0750a24║   千俱 胝那庾多有情。遠塵離垢得法眼淨。無
T14n0489_p0750a25║   數百千俱 胝那庾多有情。先未曾發菩提心
T14n0489_p0750a26║   者。皆發無上大菩提心。
T14n0489_p0750a27║   爾時有一 天女名曰長壽。久 住 於此象頭山
T14n0489_p0750a28║   中。與自眷屬先在佛會。即從座起。為供 養佛
T14n0489_p0750a29║   故往自宮中。取諸供 養還來詣佛。到 佛所已
T14n0489_p0750b01║   尊重恭敬。專諦一 心獻諸供 養。如是至誠作
T14n0489_p0750b02║   供 養已。前 白佛言。世 尊。我知過去久 久 生中。
T14n0489_p0750b03║   有七萬二 千諸佛如來悉曾於此象頭山中。
T14n0489_p0750b04║   說此正法亦如是義亦如是理亦如是文。佛
T14n0489_p0750b05║   言。長壽天女。汝快得善利 。值遇如是法寶出
T14n0489_p0750b06║   世 。一 一 親聞。
T14n0489_p0750b07║   爾時會中有諸天子咸作是念。今此天女。久
T14n0489_p0750b08║   已曾聞如是正法。復曾親近多佛如來。何 故
T14n0489_p0750b09║   不能轉此女身。時除蓋障菩薩知諸天子心
T14n0489_p0750b10║   所念已。白佛言。世 尊。何 因何 緣。此長壽天女
T14n0489_p0750b11║   具 大威德。久 已曾聞如是正法。復曾親近多
T14n0489_p0750b12║   佛如來。何 故不轉此女人身。佛言。善男子。不
T14n0489_p0750b13║   轉女身者。廣為利 樂一 切有情大因緣故。所
T14n0489_p0750b14║   以 者何 。善男子。今此天女。已住 不可思議解
T14n0489_p0750b15║   脫菩薩之 位 。我知此長壽天女。曾於超過算
T14n0489_p0750b16║   數諸如來所。勸 請發菩提心。乃至入 大涅槃。
T14n0489_p0750b17║   以 是緣故。而此天女。獲是廣大神通威德善
T14n0489_p0750b18║   男子。此長壽天女。即於賢劫 中供 養諸佛已。
T14n0489_p0750b19║   此佛剎中當得成佛。號曰長壽如來應供 正
T14n0489_p0750b20║   等正覺。
T14n0489_p0750b21║   爾時世 尊復告長壽天女言。汝今應現自佛
T14n0489_p0750b22║   國土莊嚴之 事 。時長壽天女。即入 現一 切色
T14n0489_p0750b23║   相三摩地於是三摩地中。現此三千大千世
T14n0489_p0750b24║   界地平如掌。除去黑山土石山等。及餘一 切
T14n0489_p0750b25║   本有樹木。清淨可愛琉璃所成。處處皆有妙
T14n0489_p0750b26║   劫 波樹。處處皆有清淨嚴好泉源池沼。八 功
T14n0489_p0750b27║   德水充 滿其中。除去一 切凡常人類。亦復不
T14n0489_p0750b28║   聞女人之 聲。處處皆現廣大蓮花。其一 一 花
T14n0489_p0750b29║   量如車輪。諸蓮花中有菩薩像 加 趺而坐。復
T14n0489_p0750c01║   現世 尊長壽如來應供 正等正覺。與諸菩薩
T14n0489_p0750c02║   共會說法。有無數百千俱 胝那庾多帝釋梵
T14n0489_p0750c03║   王護世 天等之 所圍繞。又有無數百千俱 胝
T14n0489_p0750c04║   那庾多菩薩之 眾圍繞聽法。所謂亦說如是
T14n0489_p0750c05║   法門。
T14n0489_p0750c06║   爾時長壽天女如是現已。即從三摩地起。於
T14n0489_p0750c07║   世 尊前 。右繞三匝隱而不現。
T14n0489_p0750c08║   爾時除蓋障菩薩前 白佛言。世 尊。若有善男
T14n0489_p0750c09║   子善女人。於此正法。聽聞受持讀誦記念解
T14n0489_p0750c10║   釋其義。復為他人廣大說者。是人得幾所福。
T14n0489_p0750c11║   佛言。善男子。正使三千大千世 界。滿中有情
T14n0489_p0750c12║   悉行布施。經無量時相續不斷。若有善男子
T14n0489_p0750c13║   善女人。於此正法發清淨心。如法書寫復善
T14n0489_p0750c14║   詳校。又以 淨心轉施於他。是人所獲福德倍
T14n0489_p0750c15║   勝於前 何 以 故善男子。夫財施者不出生死。
T14n0489_p0750c16║   而法施者最上最勝。所以 者何 。一 切有情在
T14n0489_p0750c17║   生死中。貪受種種財利 事 故。不能受彼最上
T14n0489_p0750c18║   法味出於世 間。又善男子。正使有人。以 此三
T14n0489_p0750c19║   千大千世 界滿中有情。悉令安住 十善業道。
T14n0489_p0750c20║   若復有人。於此正法。聽聞受持讀誦記念解
T14n0489_p0750c21║   釋其義。復為他人廣大說者。是人所獲福德
T14n0489_p0750c22║   倍勝於前 。何 以 故。善男子。十善業道從是正
T14n0489_p0750c23║   法所出生故。又善男子。正使三千大千世 界
T14n0489_p0750c24║   滿中有情。悉令證得須陀洹果斯陀含果阿
T14n0489_p0750c25║   那含果阿羅漢果。若復有人於此正法。聽聞
T14n0489_p0750c26║   受持讀誦記念解釋其義。復為他人廣大說
T14n0489_p0750c27║   者。是人所獲福德倍勝於前 。何 以 故。善男子。
T14n0489_p0750c28║   當知一 切聲聞緣覺。皆悉從是法性中來。諸
T14n0489_p0750c29║   菩薩者。亦悉從是法性中來。如來亦得是法
T14n0489_p0751a01║   性故出現世 間。又善男子。若人能於如是正
T14n0489_p0751a02║   法。受持讀誦解其義者。是人即同於諸經中
T14n0489_p0751a03║   受持讀誦解釋義趣。何 以 故。此法性者是諸
T14n0489_p0751a04║   法母。善男子。而諸菩薩。若不得此正法性者。
T14n0489_p0751a05║   即不能得廣大法性。
T14n0489_p0751a06║   爾時會中諸大聲聞。各從座起偏 袒右肩。右
T14n0489_p0751a07║   膝著地俱 白佛言。世 尊。我等獲得此法性已。
T14n0489_p0751a08║   而能普盡廣大生死邪。佛言。諸苾芻如是如
T14n0489_p0751a09║   是。
T14n0489_p0751a10║   爾時世 尊。普告在會諸大眾言。善男子。若諸
T14n0489_p0751a11║   地方有能宣說如是正法之 處。而彼地方當
T14n0489_p0751a12║   知即是大菩提場。即是轉法輪處。即是大靈
T14n0489_p0751a13║   塔處。當起是念。是我大師所遊止處。何 以 故。
T14n0489_p0751a14║   善男子。法性即是菩提。即是轉法輪。法輪即
T14n0489_p0751a15║   是如來。善男子。若供 養法者。是即供 養諸佛
T14n0489_p0751a16║   如來。若諸地方有說法師所遊止處。當於彼
T14n0489_p0751a17║   地起靈塔想。於說法師起大師想。又復當起
T14n0489_p0751a18║   善知識想。又應當起善導師想。由如是故。若
T14n0489_p0751a19║   時見彼說法師已。當起淨信 歡喜之 心。尊重
T14n0489_p0751a20║   恭敬承迎於前 。稱揚讚嘆白言善哉。復次善
T14n0489_p0751a21║   男子。我若讚說尊重恭敬法師功 德。及說報
T14n0489_p0751a22║   其法師大恩。如是等事 。若經一 劫 若過一 劫 。
T14n0489_p0751a23║   我亦不能說其少分。善男子。若有愛樂法者。
T14n0489_p0751a24║   諸善男子及善女人。於說法師所履道中。以
T14n0489_p0751a25║   自身血散灑其地。亦不能報彼說法師少分
T14n0489_p0751a26║   恩德。何 以 故。說法師者。以 能任持如來法眼
T14n0489_p0751a27║   極難行故。善男子。是故諸說法師。當說如是
T14n0489_p0751a28║   正法之 時。應現無畏。不應沈下生障礙心。著
T14n0489_p0751a29║   新淨衣起清淨心。當說法時。若人讚嘆不起
T14n0489_p0751b01║   高心。不現我相不生慢執。不自稱譽不凌毀
T14n0489_p0751b02║   他。亦復不生染著之 心。應當恭敬尊重說
T14n0489_p0751b03║   法。
T14n0489_p0751b04║   爾時帝釋天主 前 白佛言。世 尊。若諸地方有
T14n0489_p0751b05║   說如是正法之 處。我當率諸宮屬往詣彼所。
T14n0489_p0751b06║   聽受如是甚深正法。及為護助 彼說法師。佛
T14n0489_p0751b07║   言。善哉善哉。憍尸迦。汝善守護如來正法。如
T14n0489_p0751b08║   汝所作今正是時。
T14n0489_p0751b09║   爾時除蓋障菩薩白佛言。世 尊。此經何 名。我
T14n0489_p0751b10║   等云 何 奉持。佛言。善男子是經名曰除蓋障
T14n0489_p0751b11║   菩薩所問。亦名寶雲。亦名寶積功 德。亦名智
T14n0489_p0751b12║   燈。如是名字汝當受持。
T14n0489_p0751b13║   佛說此經已。除蓋障菩薩等。彼諸菩薩摩訶
T14n0489_p0751b14║   薩眾。并在會菩薩聲聞之 眾。帝釋梵王護世
T14n0489_p0751b15║   諸天大自在天子等。無數百千諸天子眾。及
T14n0489_p0751b16║   餘無數百千。天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓
T14n0489_p0751b17║   羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等一 切大眾。聞
T14n0489_p0751b18║   佛所說歡喜信 受。
T14n0489_p0751b19║   佛說除蓋障菩薩所問經卷第二 十

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